"Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение."
Евр. 2:17-18
Философ-грек с учениками
По площади базарной шёл.
Идя меж пёстрыми рядами,
Беседу о духовном вёл.
Стоящий тут виноторговец
На них вниманье обратил.
Подбросив на руке червонец,
К беседующим поспешил.
- Имеешь мудрость ты, философ.
Я ж не владею таковой.
К тебе я подошёл с вопросом.
Вот, за ответ - мой золотой!
Нет знаний у меня в помине -
Виноторговец подмигнул,
-Но есть красивые рабыни.
Бывал ли ты у них в плену?
И сладострастно улыбаясь,
Богач прищёлкнул языком.
- Ты красноречьем увлекаешь,
Я красным, сладеньким вином.
Так вот, скажу одну лишь фразу,
И все твои ученики
Ко мне переметнутся сразу.
Твоим заветам вопреки.
Ты веришь ли? - виноторговец
Философу вопрос задал.
- Охотно верю, празднословец,
Быть может и такой финал.
Всё дело в том, что ты соблазном
Неискушённых тянешь вниз.
А я стараюсь мудрым знаньем
Поднять их в праведную высь.
И золотой твой мне не нужен.
Я сердце Богу посвятил.
Врагу твои соблазны служат.
В них душу не один сгубил.
Итак, - обвёл философ взглядом
Возлюбленных учеников,-
-Дороже нам святая правда,
Что избавляет от грехов.
Уйди с дороги! -молвил властно
Учитель и пошёл вперёд.
Виноторговец сладострастный
Застыл, кривя во гневе рот.
Он видел, как за уходящим
Спешили все ученики.
" Взяла сегодня- мыслил - ваша!
Но будут и мои деньки".
***
О, как же прав торговец этот.
Соблазн ещё не раз придёт.
Но лишь ходящий в Божьем свете
Победу свыше обретёт.
Два притяженья существуют
Здесь, на земле, для всех людей.
Одно влечёт в Страну Святую,
Другое - в царствие теней.
Преодолеть соблазны мира
Не может без Христа никто!
Сердец обманутых кумиры
Разрушат жизни полотно.
Зов слышится ещё сегодня:
-Друзья! Ко Мне придите все.
Спасёт вас Благодать Господня.
Оставьте мира карусель.
Стремитесь ввысь, грехи оставив.
Я дам вам силу побеждать.
И одарю чудесным правом
Дитём Всеблагостного стать.
"Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью."
Римл. 8:12-13
Анна Лукс,
Ванкувер, США
С Господом 25 лет. Пишу стихи и прозу. Имею 30 (книг) христианских изданий СТИХОВ И ПРОЗЫ . Люблю Спасителя. Ожидаю пришествия. Моя Жизнь - Христос, и смерть желаю встретить как преобретение. Да утвердит и укрепит меня мой Бог!!
сообщение: В издательстве "Миссия спасения" вышли мои книги -христиаская проза. Можно их посмотреть по этому адресу: https://spasenie.org/catalog Благословений всем!!! Вышли новые книги в Канаде. Можно заказать по почте : altaspera@gmail.com
Прочитано 673 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
